【巴斯達隘】矮靈祭向天湖矮靈祭(十年大祭典)－【美好度假】出發去旅行

文化部於104年特別將賽夏族矮靈祭，列為國家重要民俗文化資產，今年因適逢十年一大祭將會吸引更多人潮。

白霧瀰漫的冬天，是神祕的少女的姿態

位於苗栗縣南庄鄉東河村，目前有二十餘戶人口約兩百餘人，是賽夏族中的最大部落。相傳幾百年前，這裡原是一處湖泊，昔人因見該湖仰望天空，而取名向天湖，亦稱仰天湖。

向天湖海拔738公尺，東南隔光天高山稜脈與鹿場為鄰，西南接連蓬萊村，西北面山下是南江村、東河村。，周圍杉林、雜木、桂竹林立，綠意盎然，因地勢較高，所以在冬春之際經常霧氣瀰漫，白雲縹緲，如入仙境。
春天迎著山櫻花、夏天荷花迎接、秋天茫草別有滋味、冬天霧氣瀰漫讓向天湖多了神秘色彩。

祭典開始都會下雨，建議好客們可以穿著雨鞋，帶著球鞋(跳舞)，好好地用尊敬的心一起體驗賽夏文化。

＜祭典由朱姓長老主持河邊會議＞

’a’iyalahoe:「族是會議」定義：屬於賽夏族傳統合議制度，大凡全族事務需要謀求解決之道，由各姓氏各戶派代表與會。諸如昔日對外戰爭、姓氏間狩漁獵權紛爭、大型祭祀、出草…等等。地點大都在河溪匯流處舉行，賽夏祖先深信疾徐有致的水流可以由混濁而清晰，能化解恩怨、解咒阻疫、順遂完成所議。

向天湖每兩年一祭，十年一大祭的矮靈祭，極富深遠的歷史意義及原始神秘的氣息，是賽夏族人最重要的祭典。苗栗向天湖南群與新竹大隘北群聚會協商約定祭期，今年祭典由南群於11月11至13日先進行，北群則是12至14日，正式祭典6天5夜，前兩天不對外開放，連續3夜的通宵歌舞，祭歌具有贖罪與解除災難的神聖力量，全體族人運用蛇鞭、姓氏肩旗、臀鈴等物，象徵傳承賽夏族文化價值與文化特色。

賽夏族人希望民眾懷著虔誠、尊敬原住民文化的心情上山參觀，共同努力保存賽夏族矮靈祭的原始風貌。

＜賽夏族巴斯達隘的由來＞
巴斯達隘（賽夏語：paSta'ay）俗稱矮靈祭，是台灣原住民賽夏族古老傳統的一項祭祀活動，每二年舉行一次（西元的雙數年），時間在秋收後農曆十月中旬的月圓前後舉行。
在很久以前，賽夏人與矮人族隔sikay河而居。矮人身高都不足三尺，但他們精通農耕技術以及鎮邪驅疫的法術，歌舞祭祀更是他們的絕活。

秋後收穫祭，賽夏族人依禮邀請矮人族前來慶祝大豐收。邀請他們的時候，往對岸的石窟射箭為信號。矮人在教化賽夏族的過程中，經常測試賽夏族人是否己受教化乃故意戲弄整人，跳到背上撥亂頭髮、或舞動時吊掛在牽手處，致使族人手臂酸痛、或反折臂腕、或故意使人摔倒等等惡作劇行為 (坊間所寫所敘述矮人調戲汙辱賽夏女人，是非常不正確的)，日積月累賽夏族人們積怨在心而謀思報復。
歡聚結束後，在返家途中，矮人們喜歡來到深澗上方，爬上一棵巨大枇杷樹上休息乘涼。而先到籌謀報復的賽夏青年，已將樹幹鑿開一半，再塗泥掩飾。當矮人們爬上樹後，樹身不堪荷重而斷裂朝溪澗墜落，樹上的矮人悉數覆亡。
事後，倖存的二位老人家，生氣的質問賽夏人：「為什麼你們這麼兇狠，殺害我們！難道我們有讓你們受苦受累嗎？」於是賽夏長老說出了過去所發生的事情。二位矮人老人家知道事情原委後，也自知理虧。於是為了安撫逝去的矮人魂魄，開始傳授化解兩族怨懟、祭歌和舞蹈的所有儀式。教授期間，只有朱姓學得最快，也最準確完整，便交代朱家世世代代擔任祭司，舉行矮人祭。於是展開每二年一次小祭，十年大祭從未間斷舉行巴斯達隘。

巴斯達隘是賽夏族最為核心的精神團結祭典，不是嘉年華會、不是豐年祭、不是歌舞表演...。是謙卑敬畏，緬懷感恩，祈求贖罪...的祭祀儀禮活動。

資料來源：賽夏族文化工作室
特別感謝 Ken ltih文字編撰

湖中央的白色小屋

入秋時節的平靜湖面

章若涵老師的賽夏臀鈴在南庄遊客中心展示(卍字紋雷女的符號)

雪地上的小鳥開心的唱歌(MIT台灣製造陶瓷認證)

線上賽夏語版的電子書

賽夏族文化館(織女的百年技藝工藝品展示館)

賽夏族原住民服裝(紅色有熱情，白色有純潔，黑色不黑心)。
「向天湖」美麗又神秘的高山湖泊；年逢農十月，賽夏族矮靈祭(巴司達隘祭典)舉行之節慶，遙祭天地祖靈時，穿戴著百年針織的服裝，揹著臀鈴晃晃悠悠傾聽不斷地叮嚀，為千百年來的世紀罪愆祈求贖罪與感恩。

好客平安鳥屬於賽夏族的創作，代表平安與祝福(MIT台灣製造陶瓷認證)

105年的二月雪把祭場上的草原冰凍起來
南庄遊客中心展示及陳列'賽夏族藤編藝術及織布符號

＜臺灣好行交通路線＞南庄慢 FUN遊慢城
套票行程：南庄線、向天湖線、仙山線
當天遊客接駁車，詳細須以發出的交通車為主(須付費)。
註1:台灣好行10:30一班

註2:送靈結束時間可能會到9:00後。

瓦祿產業文化館提供

向天湖祭屋

賽夏族人希望民眾懷著虔誠、尊敬原住民文化的心情上山參觀，共同努力保存賽夏族矮靈祭的原始風貌。

進部落請隨口說 : ma'alo' 馬阿露 (謝謝) !「參與部落祭典最優質伴手禮~尊重」

迎靈 kiStomal , 至祭屋告解奉獻SinSinamol / homabos 祭告贖罪。第一天迎靈 kiStomal (進入原點) ：第一天於上午開始，代表至會靈所調解上次祭典以後二年間，所發生之爭執不平事。祭告祖先homabes：殺豬後分配各戶，由朱姓、風姓主持祭告祖先儀式，要用奉獻的儀式恭請矮靈降臨。

娛靈 patpatnawaSak(欲送還留)：第三天傍晚至主祭家的祭場舉行歌舞，一直到第四天清晨，所唱之歌為kisitoma（真實之歌）云，舞法向右旋就像蛇的捲法，圍成圈手拉手，向右繞圈子跳舞，娛靈只有歌舞無儀式。臀鈴tabangasan ：婦女跳舞時綁在背後靠臀的地方，產生的聲音做節奏，為舞步和祭歌引導。

十年大祭旗（sinaton）：由豆姓製作，豆姓和絲姓輪流背負，芎姓當助手，但不能背大祭旗，其他姓氏也不能碰祭旗。